千峰竞秀白云开（中国画）　　胡一龙作

　　扁舟一棹归那处（中国画）　　胡一龙作

　　动作中国画种类之一，山水画以其审好意思高度和深远内涵，成为中华优秀传统文化的伏击符号。早在南北朝时分，宗炳就以《画山水序》奠定了山水画的理念。尔后，历代画家创作了很多永远的山水名作。这些作品不在于刻画山水的物理口头，而在于传达蕴含其中的想想、样貌与东谈主文精神。

　　写其形，必传其神；传其神，必写其心。山水画的创作，其实是心灵的创作。创作时，画家须聚合心力，忘怀万虑，不雅心见性，将本身有形之体融入天下万物之中。内心有清朗天下，创作家才可通山川之性格，悟山水之灵性。

　　我合计，山水画的创作理念有三个意境：实地意境，这是画家对当然世界直不雅反馈和写实刻画的阶段；动情意境，画家驱动融入我方的样貌和认知，使画面更具艺术感染力和施展力；象外意境，画家逐步高出具体物象，转向对更深头绪的文化、历史、精神的抒发。这三个意境展现了艺术创作的可能性。

凯尔特人队的沃克停战了，亚历山大和雷霆队的霍福德没有参加。雷霆队在主场取得了良好的开局，并迅速以8-0和14-2领先。第一节还剩2分20秒时，凯尔特人队追回4分，多尔特回射，普里查德两次突破，率队6分，凯尔特人队14-18落后。米哈伊尔柳克和马勒东联手再次以5分开场，爱德华兹回应以4分，普里查德上篮，凯尔特人队在第一节结束时以21-25落后4分。

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　　山水画隆重天东谈主合一、形神兼备，需要创作家心有万象，“外师造化，中得心源”。其创作理念体现了中国传统文化和艺术精神，主要详尽为以下几方面：

　　写意精神。中国画创作强调写意精神，这里的“写”是指以带有审好意思性的点、线、面动作手法；“意”则是通过艺术家的认知与感受取得的“物我相融”的“意”。

　　物我相融。这是山水画创作中的一个伏击不雅念，它意味着艺术家将当然物象视为样貌载体，通过艺术手法将其逶迤为具有特定样貌和审好意思空想的预料。

　　诗意抒发。诗意是中国山水画的灵魂，每个期间的山水画都蕴含着东谈主们对好意思好糊口的向往和空想追求。艺术家通过画札纪录试验糊口，同期抒发对糊口、假想的追求。

　　全体感与造型感。山水画的创构理念强调节体感和造型感，追求画面中各个部分之间的和洽性、合营性以及线条、姿色、比例等方面的好意思学服从。同期，画面中的虚实相关、韵律好意思、空间好意思亦然创作时考量的伏击成分。

　　可见，山水画的创作理念不仅良善当然景不雅的写实施展，更谨防通过画面传达画家的样貌和想想。

　　画家的翰墨浸透着他们对东谈主生乃至世间万象的签订和想考。他们在创作中不管是追寻小桥活水、宁静致远的洞天福地，还是追求“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的空灵意境，抑或是施展掀开大合、声势雄健的高大风物，其实都是对当然物象的一种认知和对环境的艺术再造，是对当然界“好意思”的艺术诠释和意境追求。

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　　面临大当然万千表象，艺术家笔下所施展的并不局限于一山一石、一针一线、一花一鸟，更不是将当然景物肤浅照搬复制，而是在纷纷的当然景物中寻找能与之共情的心灵预料，以笔传意，以意抒情，委托个情面想，并在似与不似之间寻求“好意思”的落脚点。

　　宋代体裁大师苏东坡有诗云：“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗东谈主。”此诗句体现了他“不求形似、但求意境”的绘图理念。近代画家也不乏对物象写意的高论，如皆白石说“作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世”；黄宾虹说“画有三：一、绝似物象者，此盗名窃誉之画；二、毫不似物象者，赓续托名写意，亦盗名窃誉之画；三、惟绝似又毫不似于物象者，此乃真画。”

　　亘古亘今的寰球从不同角度发扬了对物象写意的认知，从中不错看到，艺术家在不雅察客不雅物象之后，潜移暗化地将物象进行弃取与详尽，使眼不雅的物象逶迤为胸中的图像，而胸中的图像又并非总计是眼中的物象，笔应对走，在创作中变有手段为无手段，变有法为无法，在有形中寻找无形，在似与不似之间创造出神妙的意境，达到“心忘乎手、手忘乎笔、物我两忘、情意双通”的意境。这想必即是山水画创作的极高意境吧。

　　（作家系清华大学好意思术学院字画高研班导师）澳门巴黎人轮盘